李白曾来过的月光海现貌 极目新闻记者黄志刚 摄

专家:现版本源于《唐诗三百首》，为明清文人篡改

“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这是我们从小从教材里学到的《静夜思》。

“床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡。”7月15日，研究李白多年的专家、中国作家协会会员、随州市作家协会副主席黄海卿指出，《静夜思》原版和现版差两个字。

“事实上，这对国内的一些文化学者和《静夜思》诞生地湖北广水来说，根本就算不得是新发现。”黄海卿向极目新闻记者展示了他收藏多年的“证据”——宋代蜀刻本《李太白文集》相关资料。

宋朝蜀刻本《李太白文集》中收录的《静夜思》 受访者供图

他介绍，在宋朝蜀刻本《李太白文集》、郭茂倩编《乐府诗集》、洪迈编《万首唐人绝句》中，《静夜思》均为“床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡”。元朝萧士赟《分类补注李太白集》、明朝高棅《唐诗品汇》亦是如此。

然而，此后的明清文人，却根据自己的喜好，对《静夜思》进行了改造。先有明朝赵宦光、黄习远对洪迈《万首唐人绝句》进行整理与删补，将《静夜思》的第三句改为“举头望明月”。清朝康熙年间沈德潜编选《唐诗别裁》，将《静夜思》的第一句改为“床前明月光”。

到了乾隆年间，蘅塘退士编选《唐诗三百首》，则干脆将以上诸人对《静夜思》第一句和第三句的两处改动都吸纳了进去。由于《唐诗三百首》的广泛传播，遂以假乱真，造成了如今的《静夜思》改作流行，原作反而鲜为人知的局面。

尽管明清时期有各种版本，但康熙钦定的权威刊本《全唐诗》中，《静夜思》仍是保持了原作而未作任何修改。后来中华书局出版的《全唐诗》也沿用的是原作。

唐诗传入日本，以至于如今日本民众所了解的《静夜思》仍是“床前看月光，举头望山月”版本。

引申：《静夜思》诞生地在广水寿山，李白父亲曾在此设庄口

《静夜思》改作的流行，也误导了一些学者对李白诗歌的研究。黄海卿说，国内外学者普遍认同，《静夜思》作于寿山。然而，也有学者提出新论，谓《静夜思》或作于扬州，理由是“李白在扬州生病，而思念家乡所作”。

黄海卿认为，这是因为大家不了解原作“举头望山月”的结论——扬州并没有山。

广水寿山脚下的石刻

寿山，位于湖北省广水市境内，是中国历史文化名山。因“山下之民有寿至百余岁者”，而得名寿山。因广水市前身为应山县，在唐朝属淮南道安州，而安州及以后的德安府治所均在的安陆县，又因安陆县北与应山县南接壤，寿山距安陆城和应山城各约五十里，故而许多史料以安陆寿山或安陆北寿山称之，“实际应为应山（广水）寿山”。他说。

李白之父李客为富商。郭沫若认为，李父在长江上游和中游分设有两个庄口。而吕华明、程安庸、刘金平等学者认为，从李白出蜀后的行踪来看，李父在江陵、寿山和金陵分设了三个庄口。

综合清人王琦《李太白年谱》、黄锡珪《李太白年谱》，当代詹锳《李白诗文系年》、安旗、日本笕久美子《李白年谱》、郭沫若《李白与杜甫》等众多研究李白的学者的考证，李白于开元十二年（724年）秋出蜀，“仗剑去国，辞亲远游”，在江陵短暂停留后，开元十四年（726年）春，寓家于安州应山县的寿山，开始了以寿山为中心的亦商、亦游、亦访亲、亦访友的生涯。直至开元十九年（731年），李白婚娶安陆故相许圉师的孙女许氏，移家于和寿山遥遥相望的安陆白兆山，其在寿山隐居了长达六个年头。因为寿山不仅有他李家的庄口，而且还有许圉师的相府别业，有他李白的读书堂，李白在“酒隐安陆，蹉跎十年”期间，仍不时小居于寿山。

李白隐居寿山不久，有友人孟少府致书规劝，责他安于寿山小隐，不肯出外见见大世面。李白遂以寿山之口气，作《代寿山答孟少府移文书》，大夸寿山：“包大块之气，生洪荒之间，连翼轸之分野，控荆衡之远势。盘薄万古，邈然星河，凭天霓以结峰，倚斗极而横嶂。颇能攒吸霞雨，隐居灵仙，产隋侯之明珠，蓄卞氏之光宝，罄宇宙之美，殚造化之奇。方与昆仑抗行，阆风接境，何人间巫、庐、台、霍之足陈耶？”李白借寿山以言志，此篇名作，成为后世国内外学者研究李白思想的重要著作。

李白在寿山，除了《代寿山答孟少府移文书》，还作有《上安州李长史书》、《白毫子歌》、《秋思》等。

而著名文化学者余秋雨，则在文化大讲堂上激情高呼：“哪儿的明月曾经陪伴过唐代第一诗人的青春生命？随州（广水寿山）！”

（来源：极目新闻）